Cập nhật về giao dịch Bitcoin miễn phí
Đoạn văn tiêu chuẩn Lorem Ipsum, được sử dụng từ thế kỷ 1500
"Đau đớn chính là điều ta gặp phải, khi phải làm việc và chịu đựng nỗi đau lớn lao. Nhưng để đạt được điều nhỏ bé nhất, cần có sự nỗ lực, luyện tập chăm chỉ để đạt được kết quả tốt. Đau đớn này đôi khi gây khó chịu trong niềm vui tận hưởng, nhưng không có hậu quả nghiêm trọng. Những điều gây phiền toái và tổn hại là do sự thiếu cẩn trọng và trách nhiệm trong hành động, gây ra những lỗi lầm và hậu quả đáng trách."
Phần 1.10.32 của “De Finibus Bonorum et Malorum”, được viết bởi Cicero năm 45 TCN
"Nhưng tôi phải giải thích cho bạn biết làm thế nào ý tưởng sai lầm về việc tố cáo khoái lạc và ca ngợi đau đớn đã ra đời, và tôi sẽ trình bày toàn bộ hệ thống, giải thích các giáo lý thực sự của nhà thám hiểm sự thật vĩ đại, người xây dựng hạnh phúc cho nhân loại. Không ai từ chối, ghét hay tránh khoái lạc vì bản thân nó là khoái lạc, mà bởi vì những người không biết cách theo đuổi khoái lạc một cách hợp lý sẽ gặp phải những hậu quả vô cùng đau đớn. Cũng không ai yêu thích, theo đuổi hay mong muốn có được đau đớn vì chính nó là đau đớn, mà bởi vì đôi khi có những hoàn cảnh mà lao động và đau đớn có thể mang lại cho người ta một khoái lạc lớn. Lấy ví dụ đơn giản, ai trong chúng ta từng chịu khó luyện tập thể dục vất vả, ngoại trừ để đạt được lợi ích nào đó? Nhưng ai có quyền chỉ trích người chọn hưởng khoái lạc mà không có hậu quả phiền toái, hoặc người tránh đau đớn không mang lại khoái lạc?"
Bản dịch năm 1914 của H. Rackham
"Nhưng tôi phải giải thích cho bạn cách mà tất cả ý tưởng sai lầm về việc lên án khoái lạc và ca ngợi đau đớn đã xuất hiện, và tôi sẽ cung cấp cho bạn một báo cáo đầy đủ về hệ thống đó, đồng thời trình bày những giáo lý thực sự của nhà thám hiểm sự thật vĩ đại, người xây dựng hạnh phúc cho nhân loại. Không ai từ chối, không thích hay tránh khoái lạc vì nó là khoái lạc, mà bởi vì những người không biết cách theo đuổi khoái lạc một cách hợp lý sẽ gặp phải những hậu quả rất đau đớn. Cũng không ai yêu thích hay theo đuổi hoặc mong muốn có được đau đớn vì nó là đau đớn, mà bởi vì đôi khi có những hoàn cảnh mà lao động và đau đớn có thể mang lại cho người ta một khoái lạc lớn. Lấy một ví dụ nhỏ, ai trong chúng ta từng luyện tập thể dục nặng nhọc, nếu không phải để đạt được một số lợi ích? Nhưng ai có quyền phê phán người chọn hưởng một khoái lạc không gây hậu quả khó chịu, hoặc người tránh một đau đớn không sinh ra khoái lạc nào?"
Phần 1.10.33 của “De Finibus Bonorum et Malorum”, được viết bởi Cicero năm 45 TCN
"Ngược lại, chúng ta lên án bằng sự phẫn nộ chính đáng và sự ghét bỏ những người bị mê hoặc và làm suy yếu bởi những thú vui nhất thời, bị mù quáng bởi dục vọng, đến mức họ không thể nhìn thấy được những đau đớn và rắc rối chắc chắn sẽ xảy ra; và lỗi cũng thuộc về những người thất bại trong nghĩa vụ do sự yếu đuối của ý chí, tức là tránh né lao động và đau đớn. Những trường hợp này rất đơn giản và dễ phân biệt. Trong giờ rảnh rỗi, khi ta có quyền lựa chọn tự do và không gì cản trở ta làm điều ta thích nhất, mọi khoái lạc đều nên được chào đón và mọi đau đớn nên tránh. Nhưng trong một số trường hợp và do nghĩa vụ hay trách nhiệm công việc, ta thường phải từ chối khoái lạc và chấp nhận sự phiền toái. Do đó, người khôn ngoan luôn giữ nguyên tắc lựa chọn này: từ chối khoái lạc để đạt được khoái lạc lớn hơn, hoặc chịu đựng đau đớn để tránh đau đớn tồi tệ hơn."
Bản dịch năm 1914 của H. Rackham
"Ngược lại, chúng ta lên án bằng sự phẫn nộ chính đáng và sự ghét bỏ những người bị mê hoặc và làm suy yếu bởi những thú vui nhất thời, bị mù quáng bởi dục vọng, đến mức họ không thể thấy trước những đau đớn và rắc rối chắc chắn sẽ xảy ra; và cũng trách nhiệm như nhau thuộc về những người thất bại trong nhiệm vụ do sự yếu đuối của ý chí, tức là do né tránh lao động và đau đớn. Những trường hợp này rất đơn giản và dễ phân biệt. Trong những giờ tự do, khi quyền lựa chọn của chúng ta không bị ràng buộc và không có gì ngăn cản ta làm điều mình thích nhất, mọi khoái lạc đều nên được đón nhận và mọi đau đớn nên tránh. Nhưng trong một số hoàn cảnh, và do yêu cầu của nghĩa vụ hay trách nhiệm công việc, ta thường phải từ chối khoái lạc và chấp nhận những phiền toái. Vì thế, người khôn ngoan luôn tuân thủ nguyên tắc lựa chọn này: ông ta từ chối những khoái lạc nhỏ để bảo đảm những khoái lạc lớn hơn, hoặc chịu đựng đau đớn để tránh những đau đớn tồi tệ hơn."
Share This Post
Đoạn văn tiêu chuẩn Lorem Ipsum, được sử dụng từ thế kỷ 1500
"Đau đớn chính là điều ta gặp phải, khi phải làm việc và chịu đựng nỗi đau lớn lao. Nhưng để đạt được điều nhỏ bé nhất, cần có sự nỗ lực, luyện tập chăm chỉ để đạt được kết quả tốt. Đau đớn này đôi khi gây khó chịu trong niềm vui tận hưởng, nhưng không có hậu quả nghiêm trọng. Những điều gây phiền toái và tổn hại là do sự thiếu cẩn trọng và trách nhiệm trong hành động, gây ra những lỗi lầm và hậu quả đáng trách."
Phần 1.10.32 của “De Finibus Bonorum et Malorum”, được viết bởi Cicero năm 45 TCN
"Nhưng tôi phải giải thích cho bạn biết làm thế nào ý tưởng sai lầm về việc tố cáo khoái lạc và ca ngợi đau đớn đã ra đời, và tôi sẽ trình bày toàn bộ hệ thống, giải thích các giáo lý thực sự của nhà thám hiểm sự thật vĩ đại, người xây dựng hạnh phúc cho nhân loại. Không ai từ chối, ghét hay tránh khoái lạc vì bản thân nó là khoái lạc, mà bởi vì những người không biết cách theo đuổi khoái lạc một cách hợp lý sẽ gặp phải những hậu quả vô cùng đau đớn. Cũng không ai yêu thích, theo đuổi hay mong muốn có được đau đớn vì chính nó là đau đớn, mà bởi vì đôi khi có những hoàn cảnh mà lao động và đau đớn có thể mang lại cho người ta một khoái lạc lớn. Lấy ví dụ đơn giản, ai trong chúng ta từng chịu khó luyện tập thể dục vất vả, ngoại trừ để đạt được lợi ích nào đó? Nhưng ai có quyền chỉ trích người chọn hưởng khoái lạc mà không có hậu quả phiền toái, hoặc người tránh đau đớn không mang lại khoái lạc?"
Bản dịch năm 1914 của H. Rackham
"Nhưng tôi phải giải thích cho bạn cách mà tất cả ý tưởng sai lầm về việc lên án khoái lạc và ca ngợi đau đớn đã xuất hiện, và tôi sẽ cung cấp cho bạn một báo cáo đầy đủ về hệ thống đó, đồng thời trình bày những giáo lý thực sự của nhà thám hiểm sự thật vĩ đại, người xây dựng hạnh phúc cho nhân loại. Không ai từ chối, không thích hay tránh khoái lạc vì nó là khoái lạc, mà bởi vì những người không biết cách theo đuổi khoái lạc một cách hợp lý sẽ gặp phải những hậu quả rất đau đớn. Cũng không ai yêu thích hay theo đuổi hoặc mong muốn có được đau đớn vì nó là đau đớn, mà bởi vì đôi khi có những hoàn cảnh mà lao động và đau đớn có thể mang lại cho người ta một khoái lạc lớn. Lấy một ví dụ nhỏ, ai trong chúng ta từng luyện tập thể dục nặng nhọc, nếu không phải để đạt được một số lợi ích? Nhưng ai có quyền phê phán người chọn hưởng một khoái lạc không gây hậu quả khó chịu, hoặc người tránh một đau đớn không sinh ra khoái lạc nào?"
Phần 1.10.33 của “De Finibus Bonorum et Malorum”, được viết bởi Cicero năm 45 TCN
"Ngược lại, chúng ta lên án bằng sự phẫn nộ chính đáng và sự ghét bỏ những người bị mê hoặc và làm suy yếu bởi những thú vui nhất thời, bị mù quáng bởi dục vọng, đến mức họ không thể nhìn thấy được những đau đớn và rắc rối chắc chắn sẽ xảy ra; và lỗi cũng thuộc về những người thất bại trong nghĩa vụ do sự yếu đuối của ý chí, tức là tránh né lao động và đau đớn. Những trường hợp này rất đơn giản và dễ phân biệt. Trong giờ rảnh rỗi, khi ta có quyền lựa chọn tự do và không gì cản trở ta làm điều ta thích nhất, mọi khoái lạc đều nên được chào đón và mọi đau đớn nên tránh. Nhưng trong một số trường hợp và do nghĩa vụ hay trách nhiệm công việc, ta thường phải từ chối khoái lạc và chấp nhận sự phiền toái. Do đó, người khôn ngoan luôn giữ nguyên tắc lựa chọn này: từ chối khoái lạc để đạt được khoái lạc lớn hơn, hoặc chịu đựng đau đớn để tránh đau đớn tồi tệ hơn."
Bản dịch năm 1914 của H. Rackham
"Ngược lại, chúng ta lên án bằng sự phẫn nộ chính đáng và sự ghét bỏ những người bị mê hoặc và làm suy yếu bởi những thú vui nhất thời, bị mù quáng bởi dục vọng, đến mức họ không thể thấy trước những đau đớn và rắc rối chắc chắn sẽ xảy ra; và cũng trách nhiệm như nhau thuộc về những người thất bại trong nhiệm vụ do sự yếu đuối của ý chí, tức là do né tránh lao động và đau đớn. Những trường hợp này rất đơn giản và dễ phân biệt. Trong những giờ tự do, khi quyền lựa chọn của chúng ta không bị ràng buộc và không có gì ngăn cản ta làm điều mình thích nhất, mọi khoái lạc đều nên được đón nhận và mọi đau đớn nên tránh. Nhưng trong một số hoàn cảnh, và do yêu cầu của nghĩa vụ hay trách nhiệm công việc, ta thường phải từ chối khoái lạc và chấp nhận những phiền toái. Vì thế, người khôn ngoan luôn tuân thủ nguyên tắc lựa chọn này: ông ta từ chối những khoái lạc nhỏ để bảo đảm những khoái lạc lớn hơn, hoặc chịu đựng đau đớn để tránh những đau đớn tồi tệ hơn."